Kuburiyyun Selalu Menantang Perintah Rasulullah

Berkata Al-'Allamah Fadhilatusy Syaikh Hamd bin Nashir bin Utsman Alu Mu'ammar rahimahullah ta'ala :

ومن جمع بين سنة رسول الله ﷺ في القبور، وَمَا أمر به ، وما نهى عنه وبين ما عليه أكثر النَّاسِ اليوم رأى أَحَدَهَا مضاداً للآخر مناقضاً له .

"Barangsiapa mengumpulkan antara Sunnah Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam terkait kuburan dari apa-apa yang beliau perintahkan dan apa yang beliau larang, kemudian dia bandingkan dengan keadaan kebanyakan manusia pada hari ini, niscaya ia akan melihat bahwa keduanya (antara perintah Rasulullah dengan sikap kebanyakan manusia mengenai kuburan) akan saling bertentangan dan saling berlawanan.

فإنه نهى عن الصلاة إليها ، و هؤلاء يصلون عندها

Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam melarang shalat menghadap kuburan, namun mereka malah shalat di samping kuburan.

و نهى عن اتخاذها مساجد، وهؤلاء يبنُونَ عَلَيْهَا المساجد، وَيُسَمَوْنَهَا مَشَاهِدَ مَضَاهَاة لبيوت الله

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam melarang menjadikan kuburan sebagai masjid, tetapi mereka malah membangun masjid di atasnya dan menamakannya “masyhad” (tempat keramat ), sebagai tandingan bagi rumah-rumah Allah.

ونهى عن إيقاد السرج عليها ، و هؤلاء يوقفون الوقوف على إيقاد القناديل عليها 

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam juga melarang menyalakan lampu di atas kuburan, namun mereka malah mewakafkan harta untuk menyalakan lentera-lentera di atas kuburan tersebut.

ونهى أن تتخذ عيداً، وهؤلاء يتخذونها أعياداً وَمَنَاسِكَ يجتمعون لها كاجتماعها للعيد أو أكثر 

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam juga melarang menjadikan kuburan sebagai hari raya (tempat ngumpul), tetapi mereka malah menjadikan kuburan sebagai hari-hari perayaan dan ritual, yang mereka datangi dan berkumpul untuknya sebagaimana berkumpulnya orang-orang pada hari raya, bahkan lebih dari itu.

وأمر بتسويتها، وهؤلاء يرفعونها وَيَبْنُونَ عَلَيها القباب

Beliau memerintahkan agar kuburan diratakan, tetapi mereka justru meninggikannya dan membangun kubah-kubah di atasnya.

 ونهي عن الكتابة عليها، وهؤلاء يكتبون عليها القرآن وغيره

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam juga melarang menulis di atas kuburan, namun mereka menuliskan Al-Qur’an dan selainnya di atasnya.

فأهل الشرك مناقضون لما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم في أهل القبور ، و فيما نهى عنه ، محادّون له في ذلك 

Dengan demikian, para pelaku kesyirikan (dari kalangan kuburiyyin) telah menyelisihi apa yang diperintahkan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam terkait kuburan dan apa yang beliau larang, serta menentang beliau dalam hal tersebut."

___

Ar-Raad 'ala Quburiyyin hal: 161-162

Wallahu'alam