Contoh hadits tentang keutamaan ziarah kubur Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yang dijadikan hujjah oleh ahlul bid'ah :
من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني
“Barangsiapa berhaji ke Baitullah dan tidak mengunjungiku, sungguh dia telah berlaku tidak sopan padaku”
من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي
“Barangsiapa berhaji lalu mengunjungi kuburanku setelah matiku, dia seperti mengunjungiku waktu hidupku”
من زار قبري وقبر أبي إبراهيم في عام فقد وجبت له الشفاعة
“Barangsiapa yang menziarahi makamku dan makam bapakku Ibrahim dalam satu tahun, maka wajib baginya untuk mendapatkan syafa’at.”
من زار قبري وجبت له شفاعتي
"Siapa yang menziarahi kuburku maka wajib baginya mendapatkan syafaatku"
من زار قبري ميتا فكانما زارني حيا ومن زارني حيا وجبت له شفاعتي
"Siapa menziarahiku ketka aku mati maka seakan akan dia menziarahiku ketika aku masih hidup, siapa yang menziarahiku ketika aku hidup maka wajib baginya mendapat syafaatku"
Berikut perkataan para ulama tentang hadits-hadits tetsebut :
1. Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Atsqalani rahimahullah berkata :
طرق هذا الحديث كلها ضعيفة
"Semua jalur periwayatan hadits tersebut adalah lemah." (Talkhishul Habir, 2/509)
2. Al-Hafizh Al-Uqailiy rahimahullah berkata :
لا يصح في هذا الباب شيء.
"Tidak shahih sedikitpun hadits dalam bab ini." (Syarh Kitab Al-Itba wal Ibtida, hal. 135)
3. Al-Hafizh Ibnu Abdil Hadi rahimahullah berkata :
وجميع الأحاديث التي ذكرها المعترض في هذا الباب، وزعم أنها بضعة عشر حديثاً ليس فيها حديث صحيح، بل كلها ضعيفة واهية، وقد يبلغ الضعف ببعضها إلى أن حكم عليه الأئمة الحفاظ بالوضع، كما أشار إليه شيخ الإسلام.
"Semua hadits yang disebutkan oleh pihak yang kontra dalam bab ini berjumlah 10 hadits, tidak ada satu pun yang shahih dan tidak diriwayatkan oleh ahlussunnah dan makrifah. Bahkan semuanya lemah, dan ada sebagian ahli hadits yang menganggap sebagai hadits palsu sebagaimana yang isyaratkan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah." (Ta'liq 'alal Libni Abi Hatim, hal. 28)
Wallahu'alam
0 Komentar