Ibnu Hajar al-Haitamy menjelaskan hukum membaca shalawat di sela-sela tarawih, berikut penjelasannya,
وسئل العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى: هل تسن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بين تسليمات التراويح أو هي بدعة ينهى عنها؟ (فأجاب): بقوله: الصلاة في هذا المحل بخصوصه لم نر شيئاً في السنة ولا في كلام أصحابنا فهي بدعة ينهى عنها من يأتي بها بقصد كونها سنة في هذا المحل بخصوصه دون من يأتي بها لا بهذا القصد، كأن يقصد أنها في كل وقت سنة من حيث العموم بل جاء في أحاديث ما يؤيد الخصوص إلا أنه غير كاف في الدلالة لذلك
“Al-‘Allamah Ibnu Hajr Al-Haitami rahimahullah pernah ditanya :
Apakah disunnahkan bershalawat di antara jeda salam shalat tarawih ataukah termasuk bid’ah yang dilarang?
Beliau menjawab :
Bershalawat dengan mengkhususkan pada waktu tersebut, kami tidak berpendapat bahwa itu perkara sunnah, tidak pula menjadi pendapat para sahabat kami (ulama Syafiyyah). hal tersebut merupakan bid’ah yang terlarang bagi siapa saja yang membacanya dengan meyakini bahwa perbuatan itu termasuk sunnah dengan mengucapkan (shalawat) secara khusus pada waktu tersebut.
Namun tidaklah bid’ah bagi orang yang mengucapkannya tidak dengan niat pengkhususan, sebagaimana (tidak bid’ah bagi) orang yang meyakini sunnahnya bershalawat di setiap waktu secara umum (tanpa mengkhususkan waktu tertentu).
Bahkan terdapat beberapa hadis yang menekankan anjuran bershalawat pada waktu khusus tersebut, namun hal itu tidaklah cukup sebagai dalil untuk permasalahan tersebut” (al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubro, 1/186).
Syaikh Bin Baz rahimahullah juga pernah ditanya mengenai tentang mengeraskan bacaan shalawat d antara raka'at shalat tarawih.
ما حكم رفع الصوت بالصلاة على النبي ﷺ والترضي عن الخلفاء الراشدين بين ركعات التراويح؟
Apakah hukum mengeraskan bacaan shalawat kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam dan mendoakan keridhaan untuk para Khulafaur Rasyidin di antara rakaat-rakaat tarawih?
Beliau menjawab :
لا أصل لذلك -فيما نعلم- من الشرع المطهر، بل هو من البدع المحدثة، فالواجب تركه، ولن يُصلح آخرَ هذه الأمة إلا ما أصلح أولها، وهو اتباع الكتاب والسّنة، وما سار عليه سلف الأمة، والحذر مما خالف ذلك
Tidak ada asalnya (perbuatan) tersebut -berdasarkan yang kami ketahui- dari syariat yang suci. Justru hal itu termasuk bid’ah yang diada-adakan. Wajib untuk meninggalkannya.
Tidak akan baik keadaan akhir umat ini kecuali dengan yang membuat baik generasi awalnya, yaitu dengan mengikuti Al-Qur'an dan Sunnah berikut jalan yang ditempuh oleh para pendahulu umat ini. Juga dengan menghindari hal yang menyelisihi itu.
من ضمن الأجوبة التي صدرت من مكتب سماحته عندما كان رئيسًا للجامعة الإسلامية. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 369).
(di antara pertanyaan yg beliau jawab di kantor beliau saat menjadi pimpinan Universitas Islam Madinah (Majmu' Fatawa Wa Maqolaat Syaikh Ibn Baz (11/369))
Wallahu a'lam
0 Komentar